Egyre világibb a régebbi időkben szigorúan vallásos, hitbéli témaként kezelt halhatatlanság. Manapság komoly szellemi és anyagi befektetések tárgya; filozófusok, tudósok és a Szilícium-völgyi elit vizsgálja az örök élet technológiai lehetőségeit, s támogatja a célt szolgáló kezdeményezéseket. A legismertebb milliárdos befektető Pieter Thiel.
Többszázan fagyasztatták le halott testüket, és a kriosztázis állapotában várják majdani, biztosnak egyáltalán nem mondható feltámasztásukat.
Ha a halált problémaként fogjuk fel, márpedig az emberi történelem kezdetei, például Gilgames óta a Homo sapiens egyik nagy fájdalma fajunk halandósága, és a természetes állapot leküzdésének technológiai lehetőségeit kutatjuk, tudományos és etikai szempontból is felettébb ingoványos, bizonytalan terepre lépünk.
Egyes elméletek alapján, ha az öregedés mérnöki probléma, akkor megállítható, visszafordítható, megelőzhető. Az aggkort elodázó, testet és szellemet megfiatalító sejtszintű kutatások nem újak, egyik legismertebb szószólójuk, a biogerontológus Aubrey de Grey évtizedek óta hangoztatja, hogy az öregedés elkerülhető betegség, „csak” a sejtjeinket kell bizonyos időnként, mondjuk, néhány évente helyettesíteni vagy meggyógyítani hozzá.
De Grey vezette be az „élettartam szökési sebessége” (longevity escape velocity) fogalmat: az élet-
meghosszabbítás technológiáinak fejlődési üteme addig a pontig – és azon túl is – gyorsul, amikor minden egyes év múltával a várható átlagos emberi élettartam több mint egy esztendővel nő. A huszadik században tízévenként kettővel növekedett, a mostani és jövőbeli jobb feltételek mellett a különbség folyamatosan csökken, hamarosan elérjük az egy-egyet, utána pedig nem kell többé foglalkoznunk a „hány éves vagyok most” és a „mekkora valószínűséggel halok meg jövőre” kérdések közötti kapcsolattal, mert a kapcsolat megszűnik...
A medicina fejlődésével orvosok nemcsak a fertőzött, beteg, például rákos sejteket távolítanák el a szervezetből, hanem az egészségeseket is megerősítenék. Biológiai óránk így (De Grey gondolataival összhangban) visszaállna egy korábbi állapotra, fiziológiailag fiatalabbak lennénk a tényleges korunknál. De a legtöbb halálnemmel szemben így is védtelenek maradnánk – ugyanúgy lehetnénk mérgezés, baleset, gyilkosság stb. áldozatai, mint eddig.
A fiatalítás mindenesetre alacsony kockázattal járna, mert ezek a technikák testünk meglévő adottságait „javítják fel”, és tolják ki élettartamunkat, viszont a „problémát” csak elodázná az időben, mert változatlanul halandók maradunk. Ezzel szemben, ha a fizikai test tényleges halhatatlanságára törekszünk, mai tudásunk alapján más, radikálisabb – megoldásokra van szükségünk.
Ilyen megoldás jelenleg csak elméletben létezik, megvalósulására valamikor a bizonytalan jövőben kerülhet sor, ha sor kerül rá egyáltalán. Ez a tudatfeltöltés (mind uploading), agyunk digitális leszkennelése és számítógépre másolása. A technológia – erősen ellentmondásos – előfeltevése, filozófiai alapja, hogy az ember lényegében egy komputer (valószínűleg nem csak az), a tudatosság pedig egyfajta organikus merevlemezen futó szoftver, de legalábbis nagyon hasonló hozzá. Az agyunkban tárolt információk, az általa végzett műveletek összessége tesz minket azzá, akik vagyunk, és így válik lehetővé az én „átköltöztetése” egy másik fizikai állapotba, platformra.
A feltöltött én több morális problémát vet fel. David Chalmers ausztrál elmefilozófus szerint funkcionálisan ugyanolyan lehet, mint a régi, viszont nincs tudatosan feldolgozott élménye a világról, azaz inkább zombiként, s nem önálló személyiségként érzékeljük és éljük majd át az új valóságot. Mások, például a szintén elmefilozófus Daniel Dennett nem lát problémát ebben. Mivel személyiségünk – így Dennett érvelése – az agyunkban lévő folyamatokra, információkra redukálható, funkcionálisan azonos másolata ugyanúgy fog viselkedni, cselekedni, mint az eredeti. Teljesen mindegy, hogy milyen közegben – merevlemezen, Metaverzum-szerű virtuális valóságban stb. – tartózkodunk.
Egyelőre semmilyen bizonyossággal nem jelenthető ki, hogy a feltöltött személy tényleg ugyanúgy fog érezni, gondolkodni, mint az eredeti. Nem tudjuk, hogy lesz-e valamilyen törés, mekkora mértékben szakad meg a folyamatosság, történik-e bármi váratlan „elmeátvitel” közben. Mi lesz akkor, ha a digitális lét annyira más, unalmasabb és egyhangúbb, mint az eredeti, és másolatunk teljes depresszióba esik?
Mindez ma még csak spekuláció, bár magára a tudatfeltöltés fizikai folyamatára nagyon is konkrét, elméleti technikákat, módszereket vázoltak fel.
Frissítve: 2025. május 25.